MODELOS DE EVALUACION
martes, 2 de febrero de 2021
martes, 25 de febrero de 2020
EDUCACIÓN: PRIMITIVA-ORIENTAL-GRIEGA/PEDAGOGÍA GRIEGA Y EDUCACIÓN ROMANA
LA EDUCACIÓN PRIMITIVA
Cultura y sociedad de los pueblos primitivos
El conocimiento de la cultura y la educación de los pueblos primitivos
se obtiene, a falta de documentos escritos, de dos fuentes principales: de los
restos y productos prehistóricos y de la vida de los pueblos primitivos
actuales.
Se suelen distinguir en general
dos etapas principales en el desarrollo de esa vida primitiva: la del hombre
cazador, que corresponde más o menos a la edad paleolítica, y la del hombre
agricultor, correspondiente a la neolítica y que se calcula comenzó hace 10 ó
12.000 años. La base de la vida de estos grupos sociales era la familia, bien
en forma de poligamia, bien en la de monogamia.
Estos grupos no carecen de cultura, aunque sólo aparezca en formas
rudimentarias. En primer lugar poseían armas y utensilios domésticos y de
labranza fabricados o mejor manufacturados por ellos.
La educación en los
pueblos primitivos
No sabemos nada directamente de la educación de los pueblos
primitivos; sólo podemos inferirlo por sus manifestaciones culturales y por la
vida de los pueblos primitivos actuales que en cierto modo se asemejan a ellos.
La educación de los pueblos primitivos se puede dividir en las dos grandes
etapas que hemos señalado correspondientes a las edades prehistóricas: la del
hombre cazador y la del hombre agricultor. (En los pueblos cazadores, los procedimientos
para la educación o mejor para la crianza de los hijos son muy laxos,
dejándoles en gran libertad, que raya en la indisciplina. Ellos se cultivan
ciertas cualidades personales, particularmente la destreza física y la
resistencia o endurecimiento respecto al dolor y al clima.)
La educación en los pueblos Indoaméricanos
En
la historia de la cultura y la educación, los pueblos aborígenes de América
ocupan tina posición especial entre las sociedades primitivas y las
civilizadas. En general, han pasado, hasta la época del Descubrimiento, por las
mismas etapas que los pueblos primitivos, es decir, por la de los cazadores y
la de los agricultores; pero han ido más allá que éstos, alcanzando un grado
superior social y cultural, aunque sin llegar tampoco al de los pueblos
orientales.
LA EDUCACIÓN ORIENTAL
La educación china
Entre las primeras sociedades
civilizadas figuran los pueblos llamados orientales, como son China, India,
Egipto, Palestina, etc., que aun poseyendo cada uno caracteres peculiares
presentan ciertos rasgos comunes. En primer lugar, tienen una organización
política, un Estado, con un jefe supremo único y una administración pública. En
segundo lugar, existen también en ellos clases sociales diferenciadas, como la
de los guerreros y sacerdotes y la masa del pueblo trabajador.
Estos pueblos poseen grandes
personalidades espirituales como Buda, Confucio o Moisés, que inspiran su vida
y dan lugar a una cultura religiosa. Estas características hacen necesaria la
organización de una educación sistemática, intencional, y así surgen las
escuelas y maestros y, en algunos momentos, una instrucción organizada.
La educación india
El
sistema de castas formaba como una pirámide social integrada por cuatro castas
principales: los brahmanes o sacerdotes, que se hallan en la cúspide de
aquélla; los Ksatriyas o guerreros nobles; los vaisyas o cultivadores y
comerciantes y los sudras dedicados a los trabajos más humildes. La educación
india se acomoda, como es natural, al tipo y jerarquía de las castas
existentes. La educación de los indoeuropeos se realizaba en la familia hasta
los siete años en que el niño era admitido como un novicio o escolar por un
maestro (upanayana); con él permanecía hasta los 12 en que recibía el cordón
sagrado que le investía de hombre libre; esto constituía como un segundo
nacimiento.
La educación egipcia
La educación estaba en íntima relación
con la religión y la cultura, y llegó a alcanzar un gran desarrollo. La primera
educación la recibían los niños en la familia, que en la masa del pueblo era
monógama y en las clases superiores polígama. Los padres cuidaban con gran
afecto de sus hijos.
La educación hebrea
La significación de la educación
hebrea es como se ve fundamentalmente religiosa. En esto se halla su fuerza y
su debilidad. -Su fuerza, porque dio a este pueblo una unidad y una permanencia
que no han tenido los pueblos anteriores; su debilidad porque cerró -su
horizonte a otras actividades y otras manifestaciones de la vida y la cultura,
aunque después se destacaran en ellas sus miembros individualmente.
LA EDUCACIÓN GRIEGA
La educación heroica
Esta educación heroica o
caballeresca estaba basada esencialmente en el concepto del honor y del valor,
en el espíritu de la lucha v del sacrificio, así como en el de la capacidad y
la excelencia personales. Otro rasgo esencial de esta educación es el espíritu
de competición, la aspiración a sobresalir entre los demás, a figurar entre los
primeros, en ser superior, en una especie de competición deportiva. Así lo dice
Néstor en la Ilíada: "Ser siempre el mejor y distinguirse de los
demás". Tal es el ideal agonal.
La educación espartana
La educación espartana ha quedado
como modelo de severidad y dureza. La educación espartana clásica, la del siglo
IV a. de C., en que triunfa Esparta sobre Atenas, estaba totalmente en manos
del Estado. La intervención de éste comienza con el nacimiento del niño, que es
sacrificado en caso de no ser robusto. Hasta los siete años el Estado delega la
crianza del niño en la familia, y a partir de esta edad hasta los 20, la
educación la realiza directamente el mismo Estado.
La educación ateniense
El espíritu de esta educación quizá lo exprese mejor que
nada la palabra kalokagathía, es decir la educación moral y estética unidas, en
lo cual se comprende tanto el cultivo de] cuerpo, la belleza física, como el
sentido moral y social. Ambos aspectos predominan aquí sobre el intelectual y
técnico. A los 18 años el joven entraba en la efebia, especie de servicio
militar, pero también de carácter cívico, en la que se preparan para el uso de
las armas. Pero los cambios más profundos se experimentaron en la
educación de la juventud. La mayor complejidad de la vida política y Social
hizo necesaria una mayor preparación para ésta, sobre todo para la intervención
en las asambleas.
La educación helenística
En
este período la educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y se
convierte en educación pública, aunque no del Estado, sino de los municipios,
de las ciudades; sólo la efebia, la preparación de los efebos, queda función
del Estado como en las épocas anteriores.
LA PEDAGOGÍA GRIEGA
LA EDUCACIÓN ROMANA
Aunque la cultura y la educación
romanas se han desarrollado más tarde que las griegas, ambas han seguido una
marcha semejante, como parte de un mismo todo, que Tovnbee y otros
historiadores han llamado la "civilización helénica". Sin embargo, la
educación romana posee, a nuestro juicio, una importancia tan destacada y su
influencia ha sido tan grande en el mundo occidental, sobre todo en los países
latinos, que merece ser estudiada independientemente. La cultura romana tiene
como fondo, igual que la griega, una civilización anterior, en este caso la
etrusca, que alcanzó un gran desarrollo y que ha influido grandemente en
aquélla, sobre todo en su arte y su religión, y se sospecha que también en su
educación, aunque carecemos de datos suficientes para demostrar es lo último.
Quintiliano
El más importante de los pedagogos romanos, Marco Fabio
Quintiliano, nació hacia el año 40 d. C., en Calahorra, España, hijo de un
profesor de retórica. Estudió en su país, y después pasó a Roma, donde
permaneció varios años practicando con el famoso jurista Domitius. Alcanzó allí
gran renombre como abogado y escritor, hasta que el emperador Vespasiano le
concedió la primera cátedra oficial de retórica griega y latina, con un sueldo
considerable. Para Quintiliano, la educación en la primera infancia, en el seno
de la familia. En esta educación doméstica debe ponerse el mayor cuidado en el
ambiente que rodea al niño - ayas y compañías.
EDUCACIÓN: CRISTIANA PRIMITIVA-MEDIEVAL-HUMANISTA-RELIGIOSA REFORMADA PROTESTANTE Y CATÓLICA
Educación Cristiana Primitiva
“Con
la aparición del cristianismo la educación alcanzó un nuevo carácter religioso
y moral, que determinó una reforma integral en el individuo y en la sociedad.
Desde el punto de vista filosófico, el Evangelio proponía un nuevo concepto del
hombre y de su destino. Dios había creado al hombre, en un acto de amor, a su
imagen y semejanza.” (HISTORIA DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA )
Educación
Medieval
Durante este tiempo aún se identifica el predominio
de la educación cristiana, se da énfasis a los abstracto, aspecto verbalista,
sumisión a una disciplina rigurosa.
Referencia de apoyo:
Educación Humanista
Con
el Renacimiento comienza, en el siglo XV, una nueva etapa en la historia de la cultura,
la de la educación humanista, que a su vez constituye el principio de la
educación moderna. El Renacimiento no es sólo un renacimiento, una resurrección
del pasado, de la antigüedad clásica, sino que es ante todo la creación, la
generación de algo nuevo.
Educación Religiosa
Reformada-Protestante
La idea moderna de la educación popular, es decir, educación
para todos, surgió primeramente en Europa durante la Reforma Protestante cuando
la autoridad papal fue reemplazada por la autoridad bíblica.
Referencia de apoyo: https://www.youtube.com/watch?v=V1zdeV-q5u8
Educación Religiosa
Reformada-Católica
Se pretendía
volver en cierto modo a la situación anterior al Humanismo en el sentido de suprimir
el espíritu crítico de la razón y de someter la religión a los dictados de la
autoridad eclesiástica romana. Este movimiento tiene a su vez dos órganos de acción:
la Compañía de Jesús y el Concilio de Trento, que aunque surgidos separadamente
coinciden en el mismo objetivo.
Referencia de apoyo: https://www.youtube.com/watch?v=APdgRbXVV34
EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVII / PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVII / EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVIII PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVIII / EDUCACIÓN EN EL SIGLO XIX
LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVII
Desarrollo de la
Educación Pública
Mayor participación del estado, en los países protestantes,
mientras que en los católicos la
educación sigue siendo decisión de los religiosos y jesuitas. Obligación escolar, grados divididos, inferior, medio,
superior, instrucción gratuita, mejoras en los sueldos a los maestros con fondos
públicos. No se cumplieron a cabalidad pero quedaron como
indicaciones para las reformas de los tiempos posteriores. Los sueldos para los maestros eran proveídos por los magistrados cristianos Educación en manos de fundaciones religiosas, las
autoridades apenas intervenían.
La Educación de Carácter Católico
En los países católicos no interviene el estado en la
educación. En Francia se le debe la
difusión de la educación primaria a Juan Bautista de La Salle. Con preparación
de maestros, fundación de escuelas creador
de la escuela sin latín y de la enseñanza gratuita (Francia), estableció una
disciplina suave, aunque con castigos corporales Predomina la lógica y el
ejercicio del pensamiento esta
escuela estaba en oposición a la de los Jesuitas.
La Educación Religiosa Pietista
Parecida al
movimiento jansenista, objetivo lo religioso se desarrolla en Alemania a fines
del siglo XVII y trata igualmente de renovar y vivificar la religión luterana con su representante Hermann Francke religioso, místico y organizador. Escuela para
los niños pobres, después para los hijos de los burgueses, nobles y también
para los huérfanos.
La Educación en España
- Educación impartida por seglares y autoridades oficiales
- Enseñanza universitaria por el poder real y en las escuelas las autoridades locales
- Sostenimiento de las escuelas por municipios
- En el siglo XVII formación de una sociedad de maestros debían ser aprobados
Los Españoles se preocuparon de la educación
de sus habitantes órdenes religiosas evangelizaban a los indígenas y el
poder real intervino creando escuelas de educación media y superior, nombrando
maestros a esto se unieron también los cabildos y Fundaron las primeras universidades en el hemisferio
occidental.
La Educación
en América Británica
- La educación era de carácter voluntario y luego publico
- Las primeras escuelas se registran en 1633 y Harvard en 1636
- Ordenanza, lugar de más de 50 vecinos, uno para enseñar a leer y escribir y que donde haya 100 vecinos se cree una escuela
- Esto permitió la organización de las demás colonias inglesas de américa del norte
LA PEDAGOGÍA
EN EL SIGLO XVII
LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XVIII
Siglo pedagógico por excelencia, los
reyes, pensadores y políticos le dieron el primer plano se desarrolla la
educación pública estatal y en este siglo se mezclan las ideas del sensualismo y del idealismo, del empirismo y
del racionalismo de los siglos anteriores.
LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XVIII
Aspiración a la
libertad-Sentido activo progresista, optimista-Reducción de la influencia eclesiástica
La Pedagogía Sensualista Condillac, Diderot,
Helvetius
- Condillac representante de la corriente sensualista o sensorialista
- Estudio la naturaleza analíticamente
- Insiste en la formación del juicio personal, pensar y ser critico
- Diderot.- filósofo, matemático, critico
- Para el la educación es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad
- El estado debe desarrollar la educación independiente de la iglesia
- Helvetius.- optimista, la educación todo lo puede
- Defiende la secularización de la educación
- Educación moral independiente de toda religión
La Pedagogía Naturalista Rousseal
- Sus ideas han influido decisivamente en la educación moderna
- Su pedagogía es naturista frente a la cultura y a la sociedad
- Otro principio aprender por la propia experiencia, precursor de la escuela activa moderna
- Individualismo en la educación
- La educación procede de adentro hacia afuera y ser integral, total, humana.
La Pedagogía Filantrópica, Basedow
- Juan Bernando Basedow representa la teoría del “filantropismo”
- Las ideas de este pedagogo se basan en las de Rousseau
- Educación eminentemente intuitiva
- Creó procedimientos como juegos para que la enseñanza sea más interesante y atractiva.
- Acentúa su carácter realista sobre el humanista
- Idea de la utilidad, los niños deben aprender un oficio.
- Sus ideas no eran solo didácticas sino sociales, nacionales.
- Entendidas como la relaciones del estado con la educación
- Trata de secualizar la educación de hacerla una función del estado
- El honor de la nación exige que se sustituya la enseñanza religiosa por una educación civil
- Que se preparen las generaciones para desempeñar profesiones del estado
- Sus ideas se basan a la educación nacional, universalidad y gratuidad
- Ofrecer los medios de proveer sus necesidades, de asegurar su bienestar.
- Conocer y ejercer sus derechos
- Condorcet partidario del laicismo propone:
- Que la religión sea enseñada en los templos por los ministros respectivos
- Defensor de la independencia de la educación.
La Pedagogía Idealista. Kant
- Immanuel Kant, ejerció como preceptor de actividades educativas
- Su contribución era básicamente teórica
- Divide la educación en: disciplina, cultura, civilidad y moralización
- Reconoce dos aspectos: los cuidados y la formación
- Además de ser idealista quiere que la educación sea comprobada
- Defiende el principio de la actividad en la educación, que en la escuela debe cultivarse la afición al trabajo.
Pestalozzi
- La figura noble de la educación y la pedagogía, de espíritu humanitario
- Pestalozzi no ha expuesto sus ideas de manera sistemática, pero las mismas han repercutido en la educación y la pedagogía modernas
- Para mejorar la situación del pueblo no vio otro medio que la acción educativa
- Creador de la escuela popular en sentido espíritu social
- Señala que la educación tiene finalidad propia, la humanización del hombre.
LA
EDUCACIÓN EN EL SIGLO XIX
De aquí proceden los sistemas
nacionales de educación
PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XIX - EDUCACIÓN EN EL SIGLO XX - LA EDUCACIÓN NUEVA - PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA
LA
PEDAGOGÍA EN EL SIGLO XIX
“CONSIDERACIÓN DE LA PEDAGOGÍA COMO CIENCIA”
Para Fichte, la salvación de la nacionalidad está únicamente en la
educación. Mas para esto es necesario que la educación llegue a todos los
ciudadanos sin excepción alguna.
LA
EDUCACIÓN EN EL SIGLO XX
"DEMOCRATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN”
Alemania:
Se desarrolla, en este siglo, la educación
democrática, con obligatoriedad y universalidad de la enseñanza.
En 1945 debió vencer los obstáculos surgidos por
la caída del régimen, pero los esfuerzos y el saber de sus pensadores y
gobernantes, influyen considerablemente en la educación, permitiendo que
Alemania ocupe un lugar importante en el régimen de democracia y libertad y, en
los valores de la educación, de la pedagogía y de la enseñanza.
Francia
Varios movimientos de reformas educativas se produjeron
en este país antes y después de la segunda guerra mundial que terminó en 1945.
Es después de este año cuando, emprende activamente las reformas educativas,
comenzando por abolir todas las disposiciones del gobierno de la ocupación
alemana. Establece la educación democrática niveles en la educación primaria,
de selección de estudios, pre-universitaria y superior. Las autoridades
confirman el gran interés por el desarrollo y atención de la cultura y de la
educación de carácter integral.
INGLATERRA
También sufrió las consecuencias de las guerras
mundiales y sus efectos sobre la educación; no obstante, a esta altura del
siglo XX, puede considerarse como uno de los países más destacados en educación
pública. La importante Ley de Educación de 1944, puede decirse que constituye
el hecho más valioso y decisivo para la organización y democratización de la
educación pública inglesa. A esta Ley se le agregaron otras disposiciones
legales, que permiten valorar la educación pública como ejemplar
ESTADOS
UNIDOS
La educación en este país es asunto del gobierno
de cada Estado que adaptan sus leyes, organización y sistemas educativos a las
necesidades y conveniencias sociales. En general, la educación es gradual en
los valores de los niveles educativos, facilitando el acceso a los mismos por medio
de una adecuada organización, con sentido de gratuidad y universalidad. Como
consecuencia de la preocupación por la educación pública puesta en evidencia
por grandes pedagogos, sociólogos, filósofos de la educación y estadistas,
Estados Unidos en la actualidad desarrolla una amplia, profunda y efectiva
labor educativa para lograr los más elevados fines de la humanidad.
RUSIA
El
desarrollo de la educación rusa pública, única existente, pues no se permite la
privada, ha seguido el mismo proceso que la política comunista a través de los
planes quinquenales. En general puede decirse que supone un retroceso en las
ideas pedagógicas avanzadas adoptadas al comienzo y en cambio un desarrollo
grande en el sentido de la educación ampliada a toda la población sobre todo en
el orden técnico y profesional. El espíritu de la educación, es francamente
político, comunista, conforme a las normas del partido y de sus funcionarios.
ITALIA
A pesar del interés por la educación del siglo
XX, en este país, el desarrollo de la misma se manifiesta en el siglo actual.
Establecida la obligatoriedad y laicidad escolar en el siglo XX, la ley de
educación de 1911 reforma a la misma sustancialmente. Dos eminentes filósofos y
pedagogos, Giovanni Gentile (1875-1944) y Giuseppe Lombardo Radice (1879-1938),
ministro de Educación y director de enseñanza primaria, respectivamente, en
época del fascismo, promovieron la reforma educativa en el país, inspirada en
la teoría idealista de Gentile y en la técnica pedagógica de Radice,
acentuándose los valores espirituales y estéticos de la educación y la
metodología activa de la escuela nueva, aunque se aceptaba la educación
religiosa confesional.
ESPAÑA
Convertida en república en 1931, se intensificó
el interés por la educación; se crearon miles de escuelas; se adoptaron
programas de enseñanza; se dispuso el perfeccionamiento de los maestros; se
reformaron los planes de estudios de enseñanza secundaria; se aumentó el número
de colegios, escuelas e institutos de este nivel de carácter oficial; se
sustituyó la enseñanza de las órdenes religiosas; se aplicaron métodos
didácticos más apropiados y útiles. En la enseñanza superior se acordó
autonomía a las facultades y se intensificaron los estudios e investigaciones
científicas.
LA
EDUCACIÓN NUEVA
“El
niño es activo cuando actúa espontáneamente”
LA
PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA
LA
PEDAGOGÍA PSICOLÓGICA Y EXPERIMENTAL
LA PEDAGOGÍA ACTIVA
LA
PEDAGOGÍA FILOSÓFICA
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